Sobre a Conversação

A institucionalização do movimento LGBT – lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais nos últimos anos levaram este movimento a estabelecer um vínculo com o Estado. Após inúmeras reivindicações e lutas, o movimento LGBT – também chamado de “população LGBT” – foi convocado a participar no esquadrinhamento dos seus problemas específicos, para que o Estado pudesse implementar e gestar as políticas de identidade.

Revestidos na sigla LGBT, as resistências e singularidades do próprio movimento gay que se refletiu na sociedade encontra-se reconfigurado em reivindicações de cidadanias, direitos e punições. Nossa conversa pretende estabelecer uma analítica libertária das possíveis capturas e esvaziamentos dos movimentos de resistência e luta na sociedade de controle.

Sobre nossa convidada

Lúcia Soares — socióloga e professora universitária. Pesquisadora do Nu-Sol – Núcleo de Sociabilidade Libertária da PUC-SP desde 1997.

Bacharel em Ciências Sociais pela PUC-SP, quando concluiu a pesquisa de iniciação científica “Igualdade e Liberdade em Bakunin”, sob orientação do Prof. Dr. Edson Passetti. No mestrado, pesquisou e apresentou a dissertação “Mulheres e Punição: Uma História das Delegacias de Defesa da Mulher”. No doutorado, pesquisou e apresentou a tese “Política e Modulações do Entretenimento Televisivo: mulheres e denúncias”.

Atualmente é pesquisadora assistente no Projeto Temático FAPESP Ecopolítica: governamentalidade planetária, novas institucionalizações e resistências na sociedade de controle, no fluxo Penalização a Céu Aberto.

Entrada livre.

Resumo

Nossa intervenção procurará articular e pensar, de modo problemático e aberto, as possíveis relações entre o que aqui denominamos de “práticas e ações estético-políticas autonomistas” e modos de existência em nossa atualidade.

Partiremos de uma hipótese de vértice e orientação sócio-política: podemos chamar esses movimentos que vieram no bojo das manifestações pós-junho de 2013 no Brasil, especialmente na cidade do Rio de Janeiro, de new wave punk? E mais: essa suposta efervescência punk, se porventura aceitarmos essa hipótese como suficiente, teria uma conotação marcadamente anarcopunk?

Essa hipótese implica duas inflexões: a primeira, trata-se de um movimento anarcopunk que reivindica para si uma relação entre pensar e agir, relacionando arte e vida, modos de existência e o que é chamado pela tradição punk de “do it yourself/faça você mesmo”; a segunda, trata-se de destacar que este momento anarcopunk é antes de tudo guiado por questões de gênero — pós-feminismo e transgeneridade, crítica ao patriarcado, à heteronormatividade e à monogamia compulsória.

Por fim, associamos essas práticas autonomistas desses grupelhos, à moda de Félix Guattari, a procedimentos de contracondutas e formas de resistência aos microfascismos da sociedade brasileira contemporânea.

Jorge Vasconcellos é professor de teorias da arte na Universidade Federal Fluminense — UFF.

Dia 11 de maio, segunda-feira, às 20h30
Rua Maria Eugênia, 215, sala 201 — Humaitá.

Cecília Coimbra se formou em História, em 1966, pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Sua segunda graduação foi em Psicologia pela Universidade Gama Filho, em 1974. Fez mestrado em Psicologia da Educação pela Fundação Getúlio Vargas, em 1980, doutorado em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano na Universidade de São Paulo, em 1992, e pós-doutorado em Ciência Política na Universidade de São Paulo, em 1999.

Em sua pesquisa de doutorado, tratou de um tema que a interessava muito: as práticas da Psicologia aliadas à ditadura. O trabalho, concluído em 1992 pela USP, chama-se “Guardiães da Ordem”, uma viagem pelas práticas psi no Brasil do milagre.

Segundo Cecília, Félix Guattari dizia que, hoje, uma das coisas mais importantes no sentido de dominar o outro, povos e populações — mais importante do que fazer uma guerra — é produzir subjetividades, produzir modos de viver e existir. Para dominar o outro, é preciso controlá-lo. Gilles Deleuze fala que vivemos na sociedade de controle, onde tudo é super controlado.

Guattari vai dizer que, na sociedade contemporânea, talvez um dos dispositivos mais importantes de produção de modos de viver, subjetividades e formas de existência sejam os meios de comunicação de massa. Eles produzem modos de viver, de estar, de sentir, modos de existir no mundo. Os meios de comunicação de massa emergem, no capitalismo, como um braço defensor das subjetividades capitalísticas. Obviamente, não há nada de democrático nisso.

Alguns artigos de Cecília Coimbra

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